Halte Trauer, ..., einen Tag oder zwei wegen der Nachrede! / Dann lass dich trösten über die Trauer!

 

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„Mach bitter die Klage und schlag heftig auf die Brust, / halte Trauer, wie er es verdient, einen Tag oder zwei wegen der Nachrede! / Dann lass dich trösten über die Trauer!“ (Jesus Sirach 38:17).

Halte Trauer, ..., einen Tag oder zwei wegen der Nachrede! / Dann lass dich trösten über die Trauer! Das Buch Jesus Sirach enthält eine lockere Sammlung von Lebens- und Verhaltensregeln, besonders den jungen Leuten gewidmet, um sie auf die Aufgaben des Lebens vorzubereiten. Ein Teil des Kapitels 38 beschäftigt sich mit `Tod und Trauer´. Der Weisheitslehrer, der Sohn des Sirach, der Verfasser des Buches (um 180 v. Chr.; Jesus Sirach 51:30) lehrt dem Heranwachsenden, um einen Verstorbenen zu trauern, Tränen zu vergießen, wie jemand, der schreckliches Leid empfindet. Er soll ihn entsprechend dessen Entscheidung aufbahren, ein oder zwei Tage trauern, um sich dann trösten zu lassen. Er rät, sich nicht ganz der Trauer hinzugeben und sie beiseite zu stellen, wenn man sich seiner erinnert. Mit der Ruhe des Verstorbenen soll auch die Erinnerung an ihn ruhen, und man soll mit dem Erlöschen seines Atems getröstet sein.

Ich lerne, es gibt eine Zeit der Trauer in Erinnerung an den Verstorbenen, und danach soll ich aber auch wieder getröstet sein. Was hilft nun bei der Verarbeitung des Verlustes? In dem Artikel „How Remembering Someone Who Passed Away Helps with Grief“ von Rachel J. Trotter, findest du einige Anregungen, die helfen können sich des Verstorbenen zu erinnern, und die Trauer besser zu bewältigen, z. B.: mit Fotos die Erinnerung auffrischen, sich seine Lieblingsmusik in Erinnerung zu rufen, Gegenstände zusammenzustellen die seinen Lebensweg geprägt haben, und aufzuschreiben was man über ihn weiß. Ja, auch als nicht Betroffener bin ich aufgefordert, dem Trauernden in seiner Ausnahmesituation unterstützend beiseite zu stehen (Mosia 18:9), denn dieser hat vielleicht nicht die Kraft auf andere zuzugehen. Ich darf den Trauernden nicht alleine lassen. Er braucht dringend Wärme, Zuneigung und Hilfe. Wie zeige ich dies? Ich kann ihn z. B. aufsuchen und mit ihm trauern, oder ihn einladen … (Corona-Regeln beachtend).

Wie verhältst du dich, wenn du jemanden kennst, der gerade trauert?

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Auch ich verurteile dich nicht

 

Nur weil du recht hast, bedeutet es noch lange nicht, dass ich unrecht habe. Du hast es noch nicht aus meiner Warte betrachtet (frei übersetzt).

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 „Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!“ (Johannes 8,11)

Auch ich verurteile dich nicht. Als Jesus eines Tages wieder im Tempel lehrte, brachten die Schriftgelehrten und Pharisäer eine Ehebrecherin zu ihm und fragten ihn, ob sie nicht, wie Mose gelehrt hatte, gesteinigt werden sollte. Darauf spricht Jesus die bekannten Worte: „… Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie.“ (Johannes 8:7). Jesus hasst zwar die Sünde, aber liebt dennoch den Sünder.

Wie oft passiert es unter uns Menschen, dass wir jemanden verachten, weil er unserer Meinung nach eine falsche Einstellung hat und diese auch noch umsetzt. Wir kommen allzu schnell mit einem solchen Menschen in Streit. Das, was du denkst ist total falsch, was ich denke, hingegen richtig. Und schon haben wir zwei Feinde. Anstatt Faktensuche verfallen wir in die Fehlersuche. Das führt uns in eine Endlosspirale nach unten. Von uns aus sehen wir auf dem Boden eine 6 liegen, unser Gegenüber aber eine 9. Haben wir nicht beide recht? Es kommt also darauf an, dass wir ein Perspektivenwechsel zulassen, gegenseitig uns auf die Seite des Gegenübers begeben und die Situation mit seinen Augen analysieren. Auf diese Weise bekommen wir Verständnis füreinander und können uns eher verständigen, eher das Einende anstatt das Trennende hervorheben. Ich lerne, auf die Perspektive kommt es an, und die ist oftmals entgegengesetzt, was nicht bedeutet, der eine hat recht, der andere unrecht. Darüber darf es nicht dazu kommen, mein Gegenüber nicht zu respektieren, zu verurteilen, oder sogar zu hassen. Was nicht bedeutet, dass, wenn etwas gegen göttliche Prinzipien verstößt, ich es auch billigen muss („Ich missbillige, was Sie sagen, aber ich werde bis zum Tod Ihr Recht verteidigen, es zu sagen.“ Evelyn Beatrice Hall in ihrer Biografie über Voltaire). Meine Überlegungen wurden angeregt durch den Artikel „Fact-finding or fault-finding?“.

Wie gehst du mit gegensätzlichen Auffassungen um?

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Zieht aus Babylon aus. Seid rein, die ihr die Gefäße des Herrn tragt

 

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„Zieht aus Babylon aus. Seid rein, die ihr die Gefäße des Herrn tragt.“ (Lehre und Bündnisse 133:5).

Zieht aus Babylon aus. Seid rein, die ihr die Gefäße des Herrn tragt. Kurz nach der Wiederherstellung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage durch den Propheten Joseph Smith, waren die Ältesten der Kirche bemüht, alles in Erfahrung zu bringen, was sie in Bezug auf die Verkündigung des Evangeliums und die Sammlung wissen mussten. So befragte Joseph den Herrn, und er bekam u. a. diesen Auftrag, aus Babylon auszuziehen.

Was hat es nun mit diesem Babylon auf sich? Der Begründer dieser Stadt, die spätere unter Nebukadnezzar die Hauptstadt von Babylonien wurde, war `ein gewaltiger Jäger vor dem Herrn´ namens Nimrod (Genesis 10:8-10). Es war die Stadt, in der der Herr die Sprache unter den Erbauern des höchsten Turmes, verwirrte, weil sie hochmütig wurden (Genesis 11:1-9). Ihre Ruinen stehen heute noch und sie ist ein Symbol für die Schlechtigkeit der Welt. Kann man nun rein sein, wenn man sich im Schmutz wälzt? Nachdem Gott das Ziel hat, dass wir in seine Gegenwart zurückkehren können, muss es so sein, dass jene, die dies auch möchten, also seine Gefäße tragen möchten, sich rein halten müssen. Wie kann man dies bewerkstelligen, wenn man von `Babylon´ umgeben ist (Johannes 17:15-19)? Eine wunderbare Erfahrung in dieser Hinsicht hat uns David R. Stone (1999-2006), damals vom zweiten Kollegium der Siebziger, mitgeteilt. Er war am Bau des Manhatten-Tempels beteiligt und überwältigt davon, dass nur ein paar Meter außerhalb der wunderbaren Ruhe im celestialen Raum, der Lärm der Straßen New Yorks tobte. Er erklärt, dass das an der Bauweise des Tempels lag (lies gerne „Zion mitten in Babylon“). Ich lerne, wenn wir unseren Aufenthaltsort so einrichten, dass die Einflüsse `Babylons´, bevor sie uns erreichen, absorbiert werden, leben wir zwar in der Welt, sind aber nicht von der Welt, und erfüllen somit das Gebot `zieht aus Babylon aus´.

Wie verstehst du das mit dem Auftrag aus Babylon auszuziehen?

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Wer alles mit Dankbarkeit empfängt, der wird herrlich gemacht werden

 

Ein kleiner Dank kann viel bewegen

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„Und wer alles mit Dankbarkeit empfängt, der wird herrlich gemacht werden; und die Dinge dieser Erde werden ihm hinzugefügt werden, selbst hundertfältig, ja, mehr.“ (Lehre und Bündnisse 78:19).

Wer alles mit Dankbarkeit empfängt, der wird herrlich gemacht werden. Im Alten Testament lese ich, was der Fall sein kann, wenn ich dem Herrn keine Dankbarkeit für eine erwiesene Wohltat erbringe. Der König des Südreiches Juda, Hiskija (725-696 v. Chr.), ein Zeitgenosse Jesajas, hatte gerade erlebt, wie Gott sein Volk aus den Händen des Königs von Assur befreit hatte (2. Chronik 32:20-22). Etwas später wird berichtet, dass Hiskija schwer erkrankte. Er flehte den Herrn um Hilfe an, und dieser ließ ihm Wunder widerfahren. „Doch Hiskija zeigte keine Dankbarkeit für die empfangene Wohltat und wurde hochmütig. Da kam Zorn über ihn und über Juda und Jerusalem.“ (2. Chronik 32:24-25).

Was aber passiert, wenn wir alles mit Dankbarkeit aus den Händen des Herrn entgegennehmen, sagt er uns selber in einer neuzeitlichen Offenbarung, die der Prophet Joseph Smith am 1. März 1832 in Kirtland, Ohio, empfing: „… der wird herrlich gemacht werden; und die Dinge dieser Erde werden ihm hinzugefügt werden, selbst hundertfältig, ja, mehr.“ (Lehre und Bündnisse 78:19). Was verstehe ich nun darunter, in einem solchen Fall `herrlich´ gemacht zu werden? Zum einen empfinde ich `herrlich´ gemacht zu werden kann darin liegen, gesundheitliche Vorzüge zu genießen. Wie das? Dr. Alex Korb, – Neurowissenschaftler, Autor und Coach, beschäftigt sich seit über 20 Jahren mit dem Gehirn –, fand heraus, dass Dankbarkeit, wenn sie täglich praktiziert und ausgedrückt wird, fast genauso wirken kann wie Medikamente, oft mit besseren Ergebnissen und ohne Nebenwirkungen! Zum anderen erfahre ich sowohl aus den heiligen Schriften, als auch von unseren Kirchenführern, dass Dankbarkeit nicht nur einen tiefgreifenden Einfluss auf das emotionale und körperliche Wohlbefinden eines Menschen hat, sondern uns auch auf eine höhere spirituelle Ebene hebt. Das bedeutet doch mehr `Licht und Erkenntnis´, das wiederum mehr Herrlichkeit. Ich lerne, körperliches und emotionales Wohlbefinden kann ich dadurch sicherstellen, indem ich `alles mit Dankbarkeit´ annehme, auch wenn es so scheint, als wenn es zunächst eine Schwierigkeit ist, die sich mir in den Weg stellt. Auf diese Überlegungen kam ich durch den Artikel: „The Power of Gratitude“. Sehr empfehlenswert ist auch der Artikel von Präsident Russel M. Nelson, unserem lebenden Propheten, Seher und Offenbarer, „Insights from President Nelson to bring more gratitude and joy into your life“.

Welche Nebenwirkungen von Dankbarkeit hast du schon erfahren?

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Dies ist mein Werk und meine Herrlichkeit

 

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„Denn siehe, dies ist mein Werk und meine Herrlichkeit: die Unsterblichkeit und das ewige Leben des Menschen zustande zu bringen.“ (Köstliche Perle Mose 1:39).

Dies ist mein Werk und meine Herrlichkeit. Mose wurde von Gott auf einen `überaus hohen Berg´ entrückt (das wäre für uns heute wohl der Tempel). Warum? Weil er ihm von `Angesicht zu Angesicht´ einige Dinge seines ewigen Planes bezüglich des Daseins des Menschen hier auf Erden offenbaren wollte (Köstliche Perle Mose 1:1-2). Gott ließ Mose erkennen, dass er Gott ist und Mose sein Sohn. Gott zeigte ihm dann seine Schöpfung (Köstliche Perle Mose 1:8). Er ließ auch zu, dass Satan Mose versuchte, indem dieser ihm gebot, ihn, anstatt Gott, anzubeten (Köstliche Perle Mose 1:12). Aufgrund dessen, dass Mose vorher Gott in dessen Herrlichkeit gesehen hatte, war er in der Lage, sich sofort gegen diese Aufforderung zu entscheiden, und ihm sogar zu gebieten, von ihm zu weichen (Köstliche Perle Mose 1:21-22). Und schließlich offenbarte Gott ihm, welche zwei Zwecke er mit uns Menschen hier auf dieser Erde verfolgt: `Unsterblichkeit´ und `ewiges Leben´ zustande zu bringen!

• Unsterblichkeit
  Dies bedeutet, dass Gott es zuwege bringen wollte, die Auswirkungen des physischen Todes zu überwinden, der uns durch den Fall Adams und Evas betroffen hat. Dies konnte er durch die Tat seines einzig im Fleisch gezeugten, nämlich Jesus Christus, erreichen. Er hat dies durch seinen Tod und seine darauf folgende Auferstehung zuwege gebracht, und zwar ausnahmslos für einen jeden Menschen, ohne eine Gegenleistung (1.Korinther 15,20-22).
• Ewiges Leben
  Dieses unterscheidet sich von der Unsterblichkeit insofern, als wir nach der Auferstehung aufgrund unseres Gehorsams gegenüber unseren Bündnissen mit Gott, und des Sühnopfers Jesu, in den Genuss der größten aller Gaben Gottes kommen können, nämlich für alle Zeit und Ewigkeit mit Gott leben zu dürfen (Lehre und Bündnisse 14:7).

Ich lerne, Gott verfolgt mit seinem Werk zwei große Ziele. Das erste, `Unsterblichkeit´ wird jeder Mensch ohne irgendwelches eigenes Zutun erreichen aufgrund der Auferstehung Jesu. Um das zweite Ziel Gottes zu erreichen, `ewiges Leben´, ist nicht nur das Sühnopfer Jesu erforderlich, sondern auch mein Zutun. Ich muss mit Gott Bündnisse eingehen und sie nach besten Kräften halten. Wenn ich das bis an mein Lebensende bestrebt bin zu tun, greift die `Barmherzigkeit´, die Jesus Christus durch sein Sühnopfer erwirkt hat (Alma 34:16), und ich habe die Möglichkeit für immer mit Gott leben zu dürfen.

Welche Bedeutung spielt das `Werk des Herrn´ in deinem Leben?

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Herr, wir wollen, dass du uns den Namen sagst, womit wir diese Kirche benennen sollen

 

"... so soll meine Kirche in den letzten Tagen genannt werden ..."

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„Und sie sprachen zu ihm: Herr, wir wollen, dass du uns den Namen sagst, womit wir diese Kirche benennen sollen; denn es gibt unter dem Volk Auseinandersetzungen in Bezug auf diese Sache.“ (3. Nephi 27:3).

Herr, wir wollen, dass du uns den Namen sagst, womit wir diese Kirche benennen sollen. Wer stellte diese Frage, und wem wurde sie gestellt? Als Jesus Christus nach seiner Auferstehung um die 34 n. Chr. die rechtschaffenen Nephiten auf dem amerikanischen Kontinent besuchte, berief er zwölf Männer als seine Apostel zu fungieren und gab ihnen den Auftrag, das Evangelium zu lehren. Nachdem sie einige Zeit unterwegs gewesen waren, kamen sie wieder zusammen, um gemeinsam zu fasten und zu beten. Darauf erschien ihnen Jesus wiederum und fragte sie, „Was wollt ihr, was ich euch geben soll?“ (3. Nephi 27:1-2). Weil es Streit unter dem Volk darum gab, baten sie ihn, ihnen den Namen zu nennen, mit der seine Kirche genannt werden sollte. Nach einigen Worten der Erklärung sagte der Herr: „… darum sollt ihr die Kirche nach meinem Namen benennen; …“ (3. Nephi 27:7).

Am 26. April 1838 sprach der Herr erneut zu seinen berufenen Kirchenführern in Far West, Missouri, Joseph Smith Jr., Sidney Rigdon, Hyrum Smith und den Ratgebern Josephs, zu Edward Partrige und den Mitgliedern des Hoherats, sowie allen Ältesten und allem Volk seiner Kirche: „… so soll meine Kirche in den letzten Tagen genannt werden, nämlich: Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.“ (Lehre und Bündnisse 115:4). Gerade in der Anfangszeit der Wiederherstellung seiner Kirche, nannten die Gegner die Mitglieder `Mormonen´, nach dem Namen des weiteren Zeugen für Jesus Christus, der unter dem Titel `Das Buch Mormon´ veröffentlicht wurde. Dieser `Spitzname´ hat sich bis in unsere Zeit hinein gehalten und wurde vielfach sogar von den Mitgliedern selber übernommen. Etliche Führer der Kirche hatten schon öfters Anlauf genommen, dies zu unterbinden. Aber so richtig erfolgreich wurde für mein Empfinden der Anlauf des 17. Präsidenten der Kirche, Russel M. Nelson, kurz nach seiner Amtsübernahme. Seine auf der Generalkonferenz im Oktober 2018 gehaltene Rede begann er folgendermaßen: „Heute fühle ich mich gedrängt, über eine sehr wichtige Angelegenheit zu sprechen. Vor einigen Wochen habe ich eine offizielle Stellungnahme im Hinblick auf eine Kurskorrektur zum Namen der Kirche abgegeben. Das habe ich gemacht, weil der Herr mir bewusst gemacht hat, wie wichtig der Name ist, den er für seine Kirche, nämlich Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, festgelegt hat.“ (die ganze Rede lies gerne hier nach). Ich lerne, es ist nicht respektvoll, ja sogar für den Herrn verletzend, die Kirche des Herrn unter dem `Sitznamen´ (geschichtlich auch weitestgehend negativ belegt) laufen zu lassen, den Menschen ihr gegeben haben, nur weil einem der richtige Name zu lang und umständlich vorkommt. Wie wunderbar sich doch fast ausnahmslos, trotz großer Bedenken mancher, nach nur drei Jahren der richtige Name weltweit eingebürgert hat, den der Herr seiner Kirche gegeben hat, `Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage´!

Was antwortest du, wenn du gefragt wirst, ob du ein `Mormone´ bist?

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Heißes Getränk ist weder für den Körper noch für den Bauch

 

Der Raum im Laden von Newel K. Whitney, in dem die Schule der Propheten zusammenkam

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„Und weiter: Heißes Getränk ist weder für den Körper noch für den Bauch.“ (Lehre und Bündnisse 89:9).

Heißes Getränk ist weder für den Körper noch für den Bauch. Du weißt sicherlich, dass diese Aussage dem `Wort der Weisheit´ entstammt, das dem Propheten der Wiederherstellung, Joseph Smith, am 27. Februar 1833 als Antwort auf seine Frage, was er gegen die zum Schneiden dicke Luft und den Schmutz auf dem Fußboden der `Schule der Propheten´ in den Räumen über Newel K. Whitneys Laden in Kirtland unternehmen solle. Auch seine Frau Emma hatte sich schon beklagt, weil sie diesen Dreck immer wieder wegputzen musste. Joseph Smith wurde kurz vorher in Lehre und Bündnisse 88 vom Herrn geboten, eine `Schule der Propheten´ einzurichten, in der die Führer der Kirche einander im Evangelium und in anderen wichtigen Bereiches des Lebens unterrichten sollten. Dabei hatten sie allerdings die Angewohnheit während der Zusammenkünfte Pfeife zu rauchen oder Tabak zu kauen, und diesen dann auf den Boden zu spucken.

Dieses Wort des Herrn wurde zunächst, für eine gewisse Übergangszeit, als `Gruß und nicht als Gebot oder Nötigung´ gegeben. Mit der Zeit gewöhnten sich viele Gläubige an, nach diesem Wort zu leben, und das Einhalten wurde sogar 1921 durch Präsident Heber J. Grant als Voraussetzung für einen Tempelbesuch festgelegt. Er lehrte diese Offenbarung eindeutig als `Gebot´ und nicht als ein Angebot. Stellt sich noch die Frage, was unter `heißen Getränken´ zu verstehen ist. Kirchenführer haben deutlich gemacht, dass darunter Substanzen fallen, die abhängig machen. Ausdrücklich aufgeführt werden außer koffein- und teeinhaltigen Getränken (Teein ist das in den Blättern des Teestrauches enthaltene Koffein): Dampfen, Mocca. Latte Macchiato, alles was auf -ccino endet, grüner Tee, Eistee, außerdem Marihuana und Opioide (ausgenommen ärztlich verordnet). Ich lerne, ich muss meinen Körper als `Tempel Gottes´ rein halten (1. Korinther 3:16-17), er hat ihn mir zur Verfügung gestellt, um hier auf Erden bestimmte Erfahrungen machen zu können und mich weiterzuentwickeln. Ein Teil, wie ich diesen Tempel rein halten kann ist das Befolgen des `Wortes der Weisheit´. Lies hierzu gerne folgenden Artikel „What the Church has actually said about green tea“.

Was verstehst du unter der Bezeichnung `heißes Getränk´ im Wort der Weisheit?

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Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe

 

Hitzige Debatte in Westminster

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Das ist mein Gebot, dass ihr einander liebt, so wie ich euch geliebt habe. Ein paar Verse später betont Jesus in seiner zweiten Abschiedsrede an seine Jünger nochmals dieses Gebot der Liebe, indem er ihnen sagt: „Dies trage ich euch auf, dass ihr einander liebt.“ (Johannes 15:17).

Anlässlich der olympischen Sommerspiele greift Präsident Russel M. Nelson diese Thematik im Zusammenhang des Wettkampfgeschehens auf. Er betont, dass trotz des Wettstreits um Medaillen, einander Freundschaft und Respekt gezollt werden soll. Diesen Wettstreit untereinander gibt es aber auch abseits der Spiele, und Präsident Nelson macht darauf aufmerksam, dass es einen Unterschied zwischen `gesundem Wettbewerb´ und jeder Art `zerstörerischem Streit´ gibt. Letzterer kommt nicht vom Herrn, sondern vom Teufel (3. Nephi 11:29).

Häufig sind wir Menschen unterschiedlicher Meinung. Das erleben wir auch gerade jetzt wieder in diesen unruhigen Zeiten, mit widersprüchlichen Aussagen und Auffassungen im Umgang mit der Pandemie. Präsident Nelson betont, wie wichtig es ist, einander zu respektieren. Vielfältige Meinungen sollen uns nicht trennen. Wir sollten sie respektieren, diskutieren, und in Liebe zueinander zum besten Ergebnis für jeden kommen. Präsident Nelsons Aufforderung in seinem Beitrag auf facebook vom 23. Juli: „Mögen wir persönlich darüber nachdenken, was wir tun können, um Streit aus unserem eigenen Leben zu eliminieren, während wir die olympischen Ideale von Exzellenz, Freundschaft und Respekt annehmen.“ (lies hier). Ich lerne, wie wunderbar ist es, in einer Zeit leben zu dürfen, in der uns lebende Propheten und Apostel im Auftrag des Herrn sicher durch unsichere Zeiten geleiten. Ich muss nur auf das, was sie sagen, achten, und nach ihrem Rat handeln!

Inwiefern fühlst du dich sicherer, dadurch, dass wir lebende Propheten, Seher und Offenbarer haben?

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Ich war oft auf Reisen, ..., gefährdet durch Räuber

 

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„Ich war oft auf Reisen, gefährdet durch Flüsse, gefährdet durch Räuber, gefährdet durch das eigene Volk, gefährdet durch Heiden, gefährdet in der Stadt, gefährdet in der Wüste, gefährdet auf dem Meer, gefährdet durch falsche Brüder.“ (2. Korinther 11:26).

Ich war oft auf Reisen, ..., gefährdet durch Räuber. In dieser sogenannten `Narrenrede´ schildert der Apostel Paulus, was ihm alles auf seinen Reisen zugestoßen ist, von seinen Leiden und Mühen, dass er im Gefängnis war, geschlagen wurde, oft in Todesgefahr war, fünfmal von den Juden neununddreißig Hiebe erhielt (vierzig Schläge waren laut 5. Mose 25:3 das Höchstmaß einer vom Richter verhängten Züchtigung, so blieb man immer unter diesem Maß), dreimal ausgepeitscht, einmal gesteinigt, und dreimal Schiffbruch erlitt (2. Korinther 11:23-25). Dann berichtet er im Vers 26 davon, dass er u. a. durch Räuber gefährdet war. All diese Mühsal und Plage erduldete er (2. Korinther 11:27).

Auch dem Gründungspropheten Joseph Smith erging es, wie er selber, auch in einem Brief vom 1. September 1832, und zwar an die Heiligen der Letzten Tage berichtet, ebenso wie dem Apostel Paulus „… es geht mir so wie Paulus, dass ich mich der Drangsal rühme, …“ (Lehre und Bündnisse 127:2). Auf diese Gedanken wurde ich gelenkt durch den Artikel „Missionaries Safe After Armed Robbery at Zone Conference“, in dem es heißt: „Siebzig Vollzeitmissionare der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sind nach einem schweren Vorfall am Freitag, 12. November 2021, während einer Zonenkonferenz in Torreón, Mexiko, in Sicherheit. Zwei Männer betraten mit Waffen bewaffnet ein Gemeindehaus der Kirche und forderten Handys, Tablets und Brieftaschen. Die Räuber schüchterten die 13 Schwestern und 57 Ältesten ein, und einige wurden während des Vorfalls geschlagen oder getreten. Der Missionspräsident und seine Frau wurden ebenfalls angegriffen und mit einem Messer bedroht.“ (maschinelle Übersetzung). Lies gerne auch hier über das Danach. Ich lerne, dass Dienerinnen und Diener der Kirche nicht nur in vergangenen Zeiten, sondern genauso auch heute ähnliche Mühsal und Plage zu erdulden haben. Auch heute können sie unter die Räuber fallen (Lukas 10:30).

In welcher prekären Lage warst du schon mal und wie waren da deine Empfindungen?

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Selig die Trauernden; / denn sie werden getröstet werden

 

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„Selig die Trauernden; / denn sie werden getröstet werden.“ (Matthäus 5:4).

Selig die Trauernden; / denn sie werden getröstet werden. Dies sind hoffnungsvolle Worte Jesu in seiner Einleitung zur Bergpredigt an jene, die um jemanden trauern. Ihnen verspricht er getröstet zu werden.

Wenn man dann aber selber in die Lage kommt, jemanden trösten zu sollen, ist das für manchen sicherlich nicht so einfach, insbesondere, wenn er eine solche Situation selber noch gar nicht durchlebt hat. Der Psalmist preist Gott, indem er sagt: „Du hast meine Trauer in einen Tanz voller Freude verwandelt. Du hast mir die Trauergewänder ausgezogen und mir Freude geschenkt, …“ (Psalm 30:12; Neues Leben Bibelübersetzung). Aber wessen bedient sich Gott denn meist, um die Trauernden zu trösten? Jesaja sagt: „Er hat mich gesandt, um ein Gnadenjahr des Herrn und einen Tag der Rache unseres Gottes auszurufen und alle Trauernden zu trösten.“ (Jesaja 61:2; Neues Leben Bibelübersetzung). Gott bedient sich also uns Menschen, um unserem Nächsten zu dienen. Wenn ich nun in eine solche Situation komme, in der ich gefordert bin zu trösten, können mir sieben Vorschläge von Shelly Johnson-Choong (Therapeutin und Mitglied der Kirche), helfen, meinen `Trauer-Analphabetismus´ zu überwinden:

• Den Verlust nicht ignorieren.
• Nicht sagen, dass man weiß, wie sich der andere fühlt.
• Nicht damit trösten, dass demjenigen ja zumindest noch andere Personen geblieben sind.
• Manchmal reagiert derjenige unbesonnen; dies darf man nicht persönlich nehmen.
• Nicht über unsere eigene Verlustgeschichte erzählen.
• Banale Phrasen unbedingt vermeiden.
• Keine unerwünschten Ratschläge geben.

Ich lerne, ich habe einige Dinge zu berücksichtigen, um in den Händen Gottes ein Trostspender sein zu können. Die Anregungen über richtiges Trösten findest du in dem Artikel „Overcoming ‘grief illiteracy’ to comfort others—7 suggestions from a Latter-day Saint therapist“.

Wie verhältst du dich, wenn jemand um eine geliebte Person trauert?

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Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken

 

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„Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken, wenn ich in meinen Gebeten an euch denke; ...“ (Epheser 1:15). Dies schreibt Paulus im Zusammenhang mit seinem `Gebet um Erkenntnis der Hoheit Gottes´ für die Mitglieder der Kirche in Ephesus bzw. Kleinasien. Er erbittet für sie den Geist der Weisheit und Offenbarung, um Christus erkennen zu können.

Darum höre ich nicht auf, für euch zu danken. Ist dir das auch schon mal passiert, dass du an jemanden gedacht hast und sofort ein Dankgebet für jenen zum Himmel emporstieg? Von Albert Schweitzer (Theologe, Philosoph, Universalgelehrter, Missions-Arzt, ging 1913 nach Lambaréné/Westafrika und errichtete eine Lepra-Station, Friedens-Nobelpreis/1952; 1875 - 1965) stammt der Ausspruch: „Das Größte ist danken für alles; wer das gelernt hat, der weiß, was Leben heißt.“

Wie wahr doch diese seine Aussage ist. Neuzeitliche Offenbarung hebt sie noch auf ein höheres Niveau: „Und wer alles mit Dankbarkeit empfängt, der wird herrlich gemacht werden; und die Dinge dieser Erde werden ihm hinzugefügt werden, selbst hundertfältig, ja, mehr. “ (Lehre und Bündnisse 78:19). Erneut über Dankbarkeit nachzudenken wurde ich angeregt durch den Artikel „The Astounding Power of Gratitude to Create Happiness“; „Die erstaunliche Kraft der Dankbarkeit, um Glück zu schaffen“). Dieser Artikel regt dazu an, ein `Dankbarkeitstagebuch´ zu führen. Warum? Weil man sich dadurch besser fühlt, glücklicher sein kann. Dankbarkeit wirkt sich auf körperliches Wohlbefinden aus. Dankbarkeit zeitigt intellektuellen Nutzen. Derjenige, der dankbar ist, wird messbar hilfsbereiter und wohltätiger. Dankbarkeit bringt spirituelle Vorteile, man fühlt sich Gott näher. Gerne lies den verlinkten Artikel hierzu. In ihm findest du vertiefende wissenschaftlich begründete Ausführungen. Ich kann dies alles bestätigen. In jedem meiner unzähligen täglichen Gebete bringe ich für alles Mögliche meinen Dank Gott gegenüber zum Ausdruck, auch indem ich für einzelne Personen in meinem Leben Dankbarkeit zum Ausdruck bringe und den Herrn bitte, sie für das, was sie mir Gutes getan haben, zu segnen. Noch ein Lesetipp, wie Dankbarkeit glücklicher machen kann „Die Macht der Dankbarkeit: Wie sie dich sofort glücklicher machen kann“.

Wessen gedenkst du in Dankbarkeit in deinen Gebeten?

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Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht Teil 2

 

Präsident Hunter links und Präsident Kimball rechts

(Bild: Quelle 1, Quelle 2)

Die Lehre von Jesus Christus besagt, dass Mann und Frau für immer, für alle Zeit und Ewigkeit verbunden sein können (lies „Neuer und immerwährender Bund der Ehe“ hier). In meinem gestrigen Blogbeitrag habe ich Matthäus 22:30 zitiert, wo es heißt: „Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht, noch wird man geheiratet, sondern die Menschen sind wie Engel im Himmel.“

Eine treue Leserin hat mich daraufhin traurig angerufen und ihre Sorge zum Ausdruck gebracht, dass, wenn sie hier auf Erden trotz aller Anstrengung keinen Partner gefunden hat, den sie im Haus des Herrn hätte für Zeit und Ewigkeit heiraten können (siehe auch „Den neuen und immerwährenden Bund der Ehe verstehen“), sie dann für alle Zeit alleine, ohne ewigen Partner leben müsste? Nach der Schriftstelle oben wäre dem so. Doch der Vater im Himmel hat offensichtlich für solche Fälle vorgesorgt.

Ich wusste, dass neuzeitliche berufene Diener des Herrn sich zu dieser Frage geäußert hatten und hab mich auf die Suche gemacht und bin bei Präsident Howard W. Hunter (14. Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage), und auch bei Präsident Spencer W. Kimball (12. Präsident der Kirche) fündig geworden.

• Präsident Hunter:
  „Wer würdig ist, dem werden keine Segnungen vorenthalten, auch nicht die einer ewigen Ehe und einer ewigen Familie. Manch einem wird diese Segnung erst spät zuteil, vielleicht sogar erst im nächsten Leben, doch verwehrt bleibt sie keinem.“ („The Church Is for All People“, Ensign, Juni 1989, Seite 76; lies hier).
• Präsident Kimball:
  „Seien Sie auch versichert, dass alle treuen Schwestern, die ohne eigenes Verschulden nicht das Vorrecht haben, während ihres zweiten Standes [dem irdischen Leben] an einen würdigen Mann gesiegelt zu werden, diesen Segen in Ewigkeit haben werden. Wenn Sie sich bei Gelegenheiten nach der Akzeptanz und Zuneigung sehnen, die zum Familienleben auf Erden gehören, sollten Sie wissen, dass sich unser Vater im Himmel Ihrer Qual bewusst ist und dass er Sie eines Tages segnen wird, als Sie es ausdrücken können.“ ( Fähnrich, Nov. 1979, S. 103; maschinell übersetzt; lies hier)

Ich lerne, wenn ich hier auf Erden nach besten Kräften nach den Geboten des Herrn lebe, mir aber das eine oder andere Bündnis unverschuldet nicht gelingen will, so kennt der Herr mich und meine ernsthaften Bemühungen und wird mir zu gegebener Zeit die entsprechenden Segnungen zuteilwerden lassen.

Welche Gedanken gehen dir in diesem Zusammenhang durch den Kopf?

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Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen

 

(Bild: Quelle; Text hinzugefügt)

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. 44 Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, welche euch beleidigen und verfolgen, 45 damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel seid.“ (Matthäus 5:43-45).

Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Auf den ersten Blick ist dies ein merkwürdiges Zitat, das Jesus hier verwendet. Im Alten Testament kann ich dieses Zitat nirgends finden. In der Menge-Übersetzung der Bibel wird zwar auf die vermeintliche Schriftstelle verwiesen (siehe Matthäus 5:43 Menge-Bibel), aber da steht nichts von hassen, sondern nur von lieben (3. Mose 19:18).

Worin kann die Lösung liegen, dass im Alten Testament nirgends etwas darüber zu finden ist, dass man seinen Feind hassen soll? Jesus nimmt in seinen Reden öfters Bezug auf das Alte Testament, indem er sagt: „Es steht geschrieben …“ (Beispielhaft Lukas 4:8). Im oben zitierten Vers allerdings sagt er: „Ihr habt gehört, dass gesagt ist …“! Das scheint mir die Erklärung zu sein. Sagt Christus `Es steht geschrieben´, dürfte es sich um ein Zitat aus dem Alten Testament handeln, sagt er aber `Ihr habt gehört, dass gesagt ist´, dürfte es sich um eine Lehre handeln, die von Israels religiösen Lehrern in Bezug auf das Konzept der `Nachbarn´ falsch interpretiert wurde, wonach Feinde nicht zu denen gehörten, die geliebt werden sollten. Wie hab ich mich über diese Erklärung gefreut, bis ich die Wiederholung der sogenannten Bergpredigt Jesu bei den Nephiten in Amerika gelesen habe. Da heißt es dann doch wieder: „Und siehe, es steht auch geschrieben: …“ (3. Nephi 12:43). Und nun? Etwas enttäuscht schlage ich dann noch die inspirierte Version der Bibel von Joseph Smith auf und lese: „Ye have heard that it hath been said, …“, also: `Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist, ...´ (Mathew 5:45), wie es auch in der King James Version steht (Mathew 5:45). Ich lerne, dass ich nur ein Sohn meines himmlischen Vaters werden kann, wenn ich außer meinen Nächsten zu lieben, auch jene liebe, die mir nichts Gutes wollen! Ich kann sagen, dass ich mich viel wohler fühle, wenn ich auch für jene bete, die mir nicht wohlgesonnen sind – und das wirkt sich auch auf die Betreffenden aus! Über diesen Vers nachzudenken wurde ich angeregt durch den Artikel „Does God Have A Political Party?“

Wie stehst du zu diesem höheren Gebot der Liebe?

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Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht

 

(Bild: Quelle)

„Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht, noch wird man geheiratet, sondern die Menschen sind wie Engel im Himmel.“ (Matthäus 22:30).

Denn nach der Auferstehung heiratet man nicht. Es ging um die Frage nach der Auferstehung der Verstorbenen. Die Sadduzäer glaubten an kein Leben nach dem Tod, an keine Auferstehung, und stellten nun Jesus Christus die Frage, wessen Mann eine Frau gehören würde, die nacheinander sieben Männer geheiratet hatte, die jeweils verstarben, als Letzte auch sie (Matthäus 22:23-28). Jesus sagte ihnen, dass sich die Schrift nicht verstehen würden und gibt die Erklärung im obigen Vers ab.

Das ist doch das, was alle christliche Kirchen predigen, eine Ehe im Jenseits existiert nicht, Familien enden mit dem Tode. Kirchliche Ehen werden seit 1508 mit den Worten geschlossen: „Bis dass der Tod euch scheidet“. Alle christliche Kirchen? Nein, eine benutzt eine andere Formel. Ja, auch diese eine Kirche kennt das Wort Gottes, dass Ehen nicht im Himmel geschlossen werden. Hier auf Erden ist der Platz und die Zeit dafür, sich darauf vorzubereiten, Gott zu begegnen (Alma 34:32-33). Die Zeit Ehen zu schließen ist also in diesem Leben, aber nicht `bis dass der Tod euch scheidet´, sondern `für alle Zeit und Ewigkeit´! Christus bekräftigte, dass Paare, die Gott verehelicht hat, der Mensch nicht trennen sollte (Matthäus 19:4-6). Weiter antwortete der Herr auf die Frage der Pharisäer, warum hat denn dann „… Mose vorgeschrieben, der Frau eine Scheidungsurkunde zu geben und sie aus der Ehe zu entlassen?“, dass dies nur aufgrund von Hartherzigkeit zustande kam, und dies am Anfang nicht so vorgesehen war (Matthäus 19:7-8). Ich lerne, die Ehe, die Gott für uns vorgesehen hat, wird hier auf Erden geschlossen, und zwar entsprechend den Landesgesetzen, aber vor allem mit der Vollmacht des Priestertums Gottes in seinem Haus für alle Zeit und Ewigkeit´ (Matthäus 16:19; Helaman 10:7).

Wie verstehst du die Aussage, dass man nach der Auferstehung nicht mehr heiraten kann?

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Einem anderen die Fähigkeit, die Geister zu unterscheiden

 

Die Besessenen werden geheilt (Matthäus 8:28-34)

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Paulus belehrt die Mitglieder in Korinth in seinem ersten Schreiben an sie über die verschiedenen Gnadengaben des einen Geistes die der Herr den Menschen zuteil werden lässt, und schreibt u. a.: „… einem anderen die Fähigkeit, die Geister zu unterscheiden, ...“ (1. Korinther 12:10).

Einem anderen die Fähigkeit, die Geister zu unterscheiden. Das impliziert, dass es unterschiedliche Arten von Geistern geben muss, und es die Gabe gibt, sie zu unterscheiden.

• Im Brief an die Hebräer wird eine Art Geister beschrieben, nämlich „… dienende Geister, ausgesandt, um denen zu helfen, die das Heil erben sollen?“ (Hebräer 1:14). Hierbei handelt es sich offensichtlich um eine Art von `guten Geistern´.
• Eine weitere Art wird in der Apostelgeschichte erwähnt: „Sogar seine Schweißbinden und Tücher, die er auf der Haut getragen hatte, nahm man weg und legte sie den Kranken auf; da wichen die Krankheiten und die bösen Geister fuhren aus.“ (Apostelgeschichte 19:12).

Joseph Smith, der Prophet der Wiederherstellung, hat in einer Belehrung am 9. Februar 1841 zum Ausdruck gebracht: „Es gibt zwei Arten von Wesen im Himmel, und zwar: Engel, bei denen es sich um Auferstandene handelt und die einen Körper aus Fleisch und Gebein haben – 2 Jesus beispielsweise hat gesagt: Fasst mich an und seht; denn ein Geist hat nicht Fleisch und Gebein, wie ihr seht, dass ich habe. 3 Zweitens: die Geister gerechter Menschen, die vollkommen gemacht sind – solche, die noch nicht auferstanden sind, aber die gleiche Herrlichkeit ererben.“ (Lehre und Bündnisse 129:1-3). In den nächsten Versen lehrt er, wie diese Arten unterschieden werden können. Ein Engel, der eine Botschaft des Herrn überbringen soll, wird einem auf Aufforderung seine Hand reichen und man wird sie fühlen (Lehre und Bündnisse 129:5). Ein noch nicht auferstandener Geist, mit einer Botschaft von Gott, wird der Aufforderung nicht nachkommen (Lehre und Bündnisse 129:6-7). Handelt es sich aber um einen bösen Geist, wird er die Hand reichen und man wird nichts spüren! (Lehre und Bündnisse 129:8). Ich lerne, sollte ich mal in die Situation kommen, von einem Geist besucht zu werden, kann ich mit diesen `drei Schlüsseln´ erkennen, um welche Art von Geist es sich handelt. Zu diesen Überlegungen wurde ich angeregt durch den Artikel:  “When We Obtain Any Blessing it is from God”.

Welche Arten von Geistern sind dir bekannt?

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Und wunderten sich darüber, dass er mit einer Frau redete

 

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„In diesem Augenblick kamen seine Jünger und wunderten sich darüber, daß er mit einer Frau redete; doch fragte ihn keiner; „Was willst du (von ihr)?” oder „Wozu redest du mit ihr?” (Johannes 4:27; Menge Übersetzung, die aufgrund Lizenzfreiheit in die online-Sammlung der Heiligen Schriften aufgenommen werden konnte).

Und wunderten sich darüber, dass er mit einer Frau redete. Welche Umstände führten dazu, dass Jesus mit dieser Frau sprach? Jesus war auf dem Weg von Judäa nach Galiläa. Juden wären einen Umweg gegangen, weil sie mit Samaritern nichts zu tun haben wollten. Jesus scheute nicht den direkten Weg durch Samaria. Dabei machte er am Jakobsbrunnen eine Rast. Eine samaritanische Frau kam aus dem Dorf, um Wasser zu schöpfen. Christus sprach sie an und bat ihm Wasser zu geben. Ein Gespräch entspann sich und währenddessen kamen die Jünger dazu und wunderten sich, dass der Herr mit einer Samariterin sprach, nachdem Juden mit den Samaritern nichts am Hut hatten, da sie einen anderen Glauben ausübten, den Juden als Irrglauben verachteten.

Das Ende vom Lied, dass Jesus dessen ungeachtet dieses Gespräch gesucht und geführt hatte: „Aus jener Stadt aber wurden viele von den Samaritern an ihn gläubig infolge der Versicherung der Frau: „Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe.” (Johammes 4:39). Ich lerne daraus, dass ich mich von Menschen, die anders sind, nicht abwenden darf, erst recht nicht, wenn sie Besucher der Kirche des Herrn sind. Ich bin gefordert, sie willkommen zu heißen, Kontakt mit ihnen zu suchen und Freundschaft aufzubauen. So fühlen sie sich nicht ausgeschlossen und ich profitiere, indem ich andere Kulturen kennenlerne. Zu diesen Gedanken wurde ich angeregt durch den Liahona-Artikel „Wie können wir dafür sorgen, dass sich in der Kirche jeder zugehörig fühlt?“

Wie gehst du mit andersartigen Menschen um?

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Wenn du nicht zahlen kannst - / soll man dein Bett unter dir wegnehmen?

 

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„Sei nicht unter denen, die sich durch Handschlag verpflichten, / die Bürgschaft leisten für Schulden; 27 wenn du nicht zahlen kannst - / soll man dein Bett unter dir wegnehmen?“ (Sprüche 22:26-27).

Wenn du nicht zahlen kannst - / soll man dein Bett unter dir wegnehmen? Dieser Ratschlag entstammt den Worten von Weisen. Und wie wunderbar ist es doch, wenn man auf Worte jener hört, die `Erkenntnis´ haben (Sprüche 22:17). Dieser Ratschlag soll mich davor schützen, für Schulden anderer aufgrund einer abgegebenen Bürgschaft für die Erfüllung einer Verbindlichkeit des Schuldners einstehen zu müssen (§§ 765 ff. BGB), und dadurch im Ernstfall ggf. meiner Habseligkeiten beraubt zu werden. Wie bin ich heute auf dieses Thema gekommen? Ich las den Artikel „Why Did Joseph Smith File for Bankruptcy?“

Grundsätzlich gilt für mich, dass ich den Ratschlägen der Propheten des Herrn Beachtung schenke, die uns seit den Anfängen der Kirche davor gewarnt haben, `in die Knechtschaft von Schulden zu geraten´. Als ich gerade nach Beendigung meines Studiums ein Auto brauchte, habe ich das erste und letzte Mal Geld geliehen, und zwar von einer lieben Tante. Ich denke daran, dass sie mich erinnern musste, mit der Rückzahlung nicht in Verzug zu geraten. Ich schäme mich dafür, wenn ich daran denke. Wie hat doch der Herr den Heiligen in der Gründungszeit der Kirche gesagt? „Und weiter, wahrlich, ich sage euch in Bezug auf eure Schulden: Siehe, es ist mein Wille, dass ihr all eure Schulden bezahlt.“ (Lehre und Bündnisse 104:78). Ich lerne, Schulden meiden wie die Pest, um nicht in Abhängigkeit zu geraten oder sogar in den Ruin getrieben zu werden. Nie wieder habe ich Schulden gemacht, aber meinen Kindern den Wunsch nach Bürgschaften auch nicht abgelehnt, als es um existenzielle Fragen ging.

Wie stehst du zum Thema Bürgschaft und Schulden?

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Mein Sohn, sei bescheiden, aber bewahre dir deine Selbstachtung!

 

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„Mein Sohn, sei bescheiden, aber bewahre dir deine Selbstachtung! Ehre dich selbst in dem Maß, in dem du es verdienst.“ (Jesus Sirach 10:28; Gute Nachricht Bibel).

Mein Sohn, sei bescheiden, aber bewahre dir deine Selbstachtung! Mir über Selbstachtung Gedanken zu machen kam ich durch den Artikel „What Works Better than Self-Esteem?“. Die Einheitsübersetzung gibt den obigen Vers so wieder: „Kind! Bring dich in Bescheidenheit zu Ehren! / Teil dir entsprechend deines Wertes Ehre zu!“ (Jesus Sirach 10:28). Im Internet finde ich folgende Kurzdefinition von Selbstachtung: „Selbstachtung ist das Maß, wie wir uns selbst bewerten und respektieren. Darin stecken Würde, Selbstliebe ebenso wie das Selbstwertgefühl, Selbstvertrauen, Selbsteinschätzung und Selbstwertschätzung.“ (siehe hier).

11 Schritte zur Selbstachtung (Quelle)

• Kenne und bewahre deine Werte und Ideale.
• Verfolge konsequent deine Träume.
• Denke und sprich positiv über dich selbst.
• Sei dankbar für das, was du hast und kannst.
• Vertraue deinen Instinkten.
• Wenn es sich falsch anfühlt – lass es!
• Scheue dich nicht, NEIN zu sagen.
• Versuch nicht, es allen recht zu machen.
• Lass los, was du nicht kontrollieren kannst.
• Halte dich fern von negativen Menschen.
• Lass dir dein Leuchten nicht nehmen, nur weil es andere blendet.

Ich lerne, Selbstachtung ist wichtig, um mir selbst und anderen ein nützlicher Partner zu sein, sie darf aber nicht übertrieben werden und in Überheblichkeit und Stolz ausarten. CS Lewis sagte: „Stolz macht keinen Spaß daran, etwas zu haben, sondern nur daran, mehr davon zu haben als der Nächste. … Es ist der Vergleich, der stolz macht: die Freude, über den anderen zu stehen. Sobald das Element der Konkurrenz verschwunden ist, ist der Stolz verschwunden“ („Pride gets no pleasure out of having something, only out of having more of it than the next man.“ Mere Christian,  New York: Macmillan, 1952, S. 109–10).

Wie stellst du fest, wie es mit deiner Selbstachtung steht?

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Ist das euer Dank an den HERRN …?

 

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„Ist das euer Dank an den HERRN, / du dummes, verblendetes Volk? / Ist er nicht dein Vater, dein Schöpfer? / Hat er dich nicht geformt und hingestellt?“ (5. Mose 32:6).

Ist das euer Dank an den HERRN …? Dieser Vers entstammt einem Lied, das Mose der `vollzähligen Versammlung Israels´ vortrug (5. Mose. 31:30), nachdem der Herr Josua in sein Amt als Nachfolger des Mose eingesetzt hatte, um die Israeliten in das ihm verheißene Land zu führen, in das Mose nicht eintreten sollte (5. Mose 32:52). Diese Frage nach dem Dank bezieht sich darauf, dass das Volk Israel dem Herrn, der es aus der Knechtschaft Ägyptens befreite und bis hierher beschützt hatte, sich ihm so oft widersetzte (5. Mose 31:27). Soll das seine Dankbarkeit gewesen sein?

In diesem Zusammenhang lese ich das Wort Gottes an seinen Propheten der Wiederherstellung, Joseph Smith, im August 1831: „Und in nichts beleidigt der Mensch Gott, oder gegen niemanden entflammt sein Grimm, ausgenommen diejenigen, die seine Hand nicht in allem anerkennen und seine Gebote nicht beachten.“ (Lehre und Bündnisse 59:21). Wie fühlen sich schon irdische Eltern, wenn ihre Kinder ihre Liebe und Fürsorge nicht anerkennen. Wie soll sich dann wohl unser uns über alles liebender Vater im Himmel fühlen, wenn wir seine an uns geübten Wohltaten verkennen? Kann ich Dankbarkeit trainieren? In einem Internetartikel habe ich einen Vorschlag gelesen, wie eine Familie ihre Kinder darin trainiert hat. Sie besorgten sich eine Anzahl Handzähler und klickten jedes Mal, wenn Dankbarkeit für etwas ausgedrückt wurde. Abends wurde dann ausgewertet und für den nächsten Tag eine höhere Anzahl als Ziel vereinbart (gerne lies „How to Teach Children the Gospel Principle of Gratitude“). Ich lerne, Dankbarkeit ist eine unumgängliche und notwendige Eigenschaft gegenüber jenen, die uns Wohlwollen entgegenbringen, insbesondere unserem himmlischen Vater gegenüber, der seinen Sohn für unser Heil geopfert hat. Wie jene sich fühlen, denen keine Dankbarkeit erbracht wird, stellen wir häufig am eigenen Leib fest, unwohl bis miserabel und unmotiviert für eine weitere gute Tat.

Wie fühlst du dich, wenn du meinst, jemandem etwas Gutes getan zu haben und er dankt es dir nicht?

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Wie liebenswert ist deine Wohnung, du HERR der Heerscharen!

 

Elder David A. Bednar mit seiner Frau Susan in Dubai

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„Wie liebenswert ist deine Wohnung, du HERR der Heerscharen! 3 Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht nach den Höfen des HERRN. Mein Herz und mein Fleisch, sie jubeln dem lebendigen Gott entgegen. 4 Auch der Sperling fand ein Haus / und die Schwalbe ein Nest, wohin sie ihre Jungen gelegt hat - deine Altäre, HERR der Heerscharen, mein Gott und mein König. 5 Selig, die wohnen in deinem Haus, die dich allezeit loben.“ (Psalm 84:2-5).

Wie liebenswert ist deine Wohnung, du HERR der Heerscharen! Der Psalmist bringt hier seine Freude am Heiligtum des Herrn, und seine Sehnsucht danach, sich in ihm aufzuhalten, zum Ausdruck. Ja, er sagt, dass jene selig sein können, die in seinem Haus weilen dürfen. Um welches Haus geht es da? In einer älteren Version der Einheitsübersetzung heißt es im Vers 3: „Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht / nach dem Tempel des Herrn. …“. Das Haus des Herrn ist nichts anderes, als sein Tempel, der Ort, in dem er Menschen erscheinen kann.

In alter Zeit hatte der Herr den Menschen Gelegenheit gegeben, ihm auf dem Berg zu begegnen (1. Mose 22:14). Später dann sollte das Volk Gottes auf seiner Wanderung durch die Wüste einen tragbaren Tempel bauen, das Offenbarungszelt, die Stiftshütte (2. Mose 28:43). Und schließlich sollte Salomo dem Herrn um 950 v. Chr. ein festes Haus bauen, den Tempel in Jerusalem (1. Chronik 28:6). Er wurde im Laufe der Geschichte öfter entweiht, wieder geweiht und letztendlich zerstört. In der Neuzeit, nach der Wiederherstellung der Kirche des Herrn, der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, hat der Herr seinem Volk wieder den Auftrag erteilt, einen Tempel zu errichten (Lehre und Bündnisse 94:1). Der erste dieser Zeit war der Kirtland-Tempel in Ohio, der 1836 geweiht wurde. Seit dieser Zeit baut das Volk des Herrn überall auf der Welt Häuser des Herrn, auf dass der Mensch ihm auf Erden so nah wie nur möglich sein, und ewige Bündnisse eingehen kann. Im Oktober 2021 besuchte ein Apostel des Herrn, Elder David A. Bednar, mit seiner Frau, Dubai, um festzustellen, dass der Herr den neuen Tempelplatz vorbereitet (lies hier). Präsident Russel M. Nelson, der Prophet, Seher, Offenbarer, und Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, hatte nämlich den Bau dieses Tempels in der Frühjahrs-Generalkonferenz 2020 angekündigt, und zwar in einem Land, in dem der Islam die Staastsreligion ist, in Dubai!! Ich lerne, der Herr möchte in diesen letzten Tagen vor seinem zweiten Kommen, den Menschen auf der ganzen Welt die Möglichkeit geben, ihre `Sehnsucht nach den Höfen des Herrn´ zu erfüllen. Inzwischen gibt es 160 Tempel in Betrieb, 35 im Bau und 9 in Renovierung befindliche, und 61 angekündigte Tempel weltweit (siehe hier).

Was bedeutet die `Wohnung des Herrn´ für dich?

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Er aber legte seine rechte Hand auf mich

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„Als ich ihn sah, fiel ich wie tot vor seinen Füßen nieder. Er aber legte seine rechte Hand auf mich und sagte: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte 18 und der Lebendige. … .“ (Offenbarung 1:17-18).

Er aber legte seine rechte Hand auf mich. Als Johannes der Offenbarer vom auferstandenen Jesus Christus beauftragt wurde aufzuschreiben was ihm gezeigt wurde und wird, erschreckte ihn diese Vision so sehr, dass er wie tot zur Erde fiel. Durch Auflegung der `rechten Hand´ sprach ihm der Herr Zuversicht zu. Die `rechte Hand´ spielt bei religiösen Ritualen eine herausragende Rolle. Ich denke da beispielhaft an die Segnung Josephs zweitgeborenen Sohnes Ephraim durch Jakob. Jakob legte die rechte Hand auf Efraims Kopf und die linke auf Manasse, worauf Joseph sich erfolglos dagegen wehrte, und der Vater dem Zweitgeborenen den Segen des Erstgeborenen erteilte (1. Mose 48:13-14). Die rechte Seite wird auch als die gute angesehen, die linke als die schlechte (Matthäus 25:33). Das Wort rechts wird im Sinne von richtig verstanden, während links als ungewöhnlich und nicht richtig, linkisch, angesehen wird. Bei den Juden bringt rechts Glück und links Unglück. Rechts ist der Ehrenplatz (Hebräer 12:2).

So kommt der rechten Hand bei religiösen Ritualen eine besondere Bedeutung zu. Nicht zuletzt bei der Taufe. Der Täufer steht mit dem Täufling im Wasser, hebt seinen rechten Arm zum rechten Winkel, und spricht das Taufgebet. Wie feierst du die Erneuerung dieses Bündnisses mit dem Herrn? Ich habe gelernt, das Abendmahl mit der `rechten Hand´ einzunehmen. Um Einheitlichkeit in der Organisation der Kirche auf der ganzen Welt zu gewährleisten, hat die Kirche seit neuster Zeit ein `Allgemeines Handbuch´ für jedermann zugänglich online gestellt. Hierin heißt es im Abschnitt 18.9.4 unter 7.: „Nach Möglichkeit nimmt man mit der rechten Hand vom Abendmahl.“ Ich lerne, das Abendmahl ist ein heiliges Ritual, in dem ich meine Bündnisse, die ich mit dem Herrn eingehen durfte, erneuern darf. Heilige Bündnisse wurden und werden mit der rechten Hand ausgeführt – sofern es möglich ist. Wenn jemand eine bewegliche rechte Hand hat, so wird er sie dazu auch nutzen. Hat er sie nicht, nimmt der Herr die Erneuerung eines Bündnisses selbstredend auch auf andere angemessene Weise an. Mehr lies auch gerne hier.

Wie verstehst du es, dass die rechte Hand für feierliche Gelübde einzusetzen ist?

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Im Herrn gibt es weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau

 

Maria, die Mutter Jesu `nach der Art des Fleisches´ (1. Nephi 11:18)

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„Doch im Herrn gibt es weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau. 12 Denn wie die Frau vom Mann stammt, so kommt der Mann durch die Frau zur Welt; alles aber stammt von Gott. 12 Denn wie die Frau vom Mann stammt, so kommt der Mann durch die Frau zur Welt; alles aber stammt von Gott.“ (1. Korinther 11:11-12).

Im Herrn gibt es weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau. Da wirft sich bei Manchem doch die Frage danach auf, ob wir als Geistkinder Gottes eine göttliche Mutter haben, aber auch, war Jesus verheiratet? Auf die erste Frage gibt es zwar keine ausdrückliche Schriftstelle, aber viele Aussagen von Propheten und Aposteln seit der Wiederherstellung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage durch Joseph Smith. Auf die zweite nur Annahmen, Mutmaßungen.

• Gibt es eine himmlische Mutter?
  Die Schwester des fünften Präsidenten der Kirche, Eliza R. Snow (1804-1887), war eine der berühmtesten Frauen in der Kirche. Sie war die erste Sekretärin der größten Frauenbewegung der Welt, der Frauenhilfsvereinigung. Von ihr stammt das später vertonte Gedicht „O mein Vater“ (Nr. 190 im Gesangbuch der Kirche). Dort heißt es in der dritten Strophe:  „Ob ich gleich dich Vater nannte durch des Geistes heilgen Trieb, bis es du mir offenbartest, mir es ein Geheimnis blieb. Sind im Himmel Eltern einzeln? Die Vernunft weist solches fort, und sie sagt mit Kraft und Klarheit: „Du hast eine Mutter dort!“ (Hervorhebung hinzugefügt). Mehr lies gerne hier. Zitate von Kirchenführern kannst du hier nachlesen.
• War Jesus verheiratet?
  Ein unabhängiger apologetischer Think Tank veröffentlichte auf seiner Webseite: „Einige [Heilige der Letzten Tage] glauben, dass er verheiratet war; andere glauben, dass er es nicht war. Die meisten Mitglieder sind offen, so oder so zu glauben.“ Unter Gelehrten herrschen zwei Argumente für einen verheirateten Jesus vor: Erstens wird angenommen, dass Rabbiner in der jüdischen Kultur der Zeit Jesu verheiratet waren. Dass in der Bibel darüber geschwiegen wird, wird als Beweis seiner Ehe angesehen. Zweitens wird aus einigen rätselhaften Hinweise auf Maria Magdalena im Phillipus-Evangelium und anderen Texten auf sein verheiratet sein geschlossen. Mehr kannst du hier nachlesen, oder auch hier. Lies auch gerne einen Beitrag des Deutschlandfunks „War Jesus verheiratet? Der Fund eines ägyptischen Papyrus befeuert eine alte Diskussion neu“ (hier).

Ich lerne, es ist nur logisch, dass wir Eltern im Himmel haben, bestehend aus Gott Vater und Gott Mutter und es ist plausibel, dass wenn Paulus lehrt, dass es im Herrn „… weder die Frau ohne den Mann noch den Mann ohne die Frau …“ gibt, auch Jesus verheiratet war. Er hat sich ja auch taufen lassen, denn nur so war es möglich, die „… Gerechtigkeit ganz zu erfüllen …“ (Matthäus 3:15).

Welche Meinung hast du zu diesen beiden Fragen?

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