Mose verweilte auf dem Berge vierzig Tage und vierzig Nächte

 

Mose weilt auf dem Berg Sinai in der Gegenwart des Herrn

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„Da begab sich Mose mitten in das Gewölk hinein und stieg auf den Berg hinauf. Und Mose verweilte auf dem Berge vierzig Tage und vierzig Nächte.“ (Exodus 24:18).

Mose verweilte auf dem Berge vierzig Tage und vierzig Nächte. Nachdem Mose mit seinen Begleitern den Herrn auf dem Berg (er war damals der Tempel, das Haus des Herrn, heilig dem Herrn) gesehen hatten (Exodus 24:9-10), gebot der Herr Mose weiter auf den Berg zu steigen, damit er ihm die Gesetzestafeln aushändigen konnte, zur Unterweisung seines Volkes. Heute bekommen wir die Ansprachen der Diener und Dienerinnen Gottes nach einer Generalkonferenz auch schriftlich zur Unterweisung in unseren sonntäglichen Klassen, im Internet oder gedruckt im Liahona. Das Volk konnte nicht sehen, was im Tempel geschah, ein `Schleier´ (Gewölk) verhüllte ihnen die Sicht (Exodus 24:16). Hier verweilte Mose sechs Tage, dann sollte er noch näher in die Gegenwart Gottes aufsteigen, wo er eine `lange Zeit´ verweilen sollte (40 Tage und Nächte; Exodus 24:18).

Ich stelle mir vor, wenn ich eine lange Zeit der Sonne ausgesetzt bin, glüht mein Gesicht richtig stark. So glühte auch das Gesicht des Mose so stark, dass er, als er sich wieder dem Volk zeigen wollte, sein Gesicht verhüllen musste, bis er erneut mit dem Herrn zusammenkam (Exodus 34:29-35). Im Buch Mormon wird von Abinadi gesprochen, dessen Gesicht auch so stark leuchtete, wie das des Mose (Mosia 13:5). Kein Mensch kann dem Herrn gegenübertreten, ohne dass Gott ihn aus seinem gefallenen Zustand verwandelt. Nur so kann jemand die Herrlichkeit Gottes ertragen, ohne zu vergehen (Exodus 33:20; Lehre und Bündnisse 67:11). Dies geschah mit Mose, als der Herrn mit ihm von Angesicht zu Angesicht redete (Köstliche Perle Mose 1:1-2). Er wurde für diese Begegnung mit Gott verklärt. Die Rückverwandlung seiner Ausstrahlung brauchte dann wohl eine gewisse Zeit, sodass er sein Gesicht vor dem Volk verhüllen musste. Ich lerne, wenn ich mich vor starker Sonneneinstrahlung nicht schütze, trage ich körperliche Schäden davon. Noch stärkerem Licht ausgesetzt, der Herrlichkeit Gottes, kann ein Mensch nicht lebend überstehen, wenn Gott ihn dafür nicht verwandelt.

Welche Beispiele kennst du noch, wo der Herr mit Menschen von Angesicht zu Angesicht sprach?

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Alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, wollen wir ausführen

 

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„Hierauf kam Mose und teilte dem Volke alle Verordnungen des HErrn und alle Rechtssatzungen mit. Da gab das ganze Volk einstimmig die Erklärung ab: „Alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, wollen wir ausführen.” (Exodus 24:3).

Alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, wollen wir ausführen. In Exodus 21 bis 23 offenbart der Herr dem Mose verschiedene Rechtsvorschriften, die er dem Volk Israel, als Teil seines Bundes mit ihm, mitteilen soll. Nun ist es im Kapitel 24 so weit, dass Mose ihm diese mitteilt und das Volk darauf antwortet: „Alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, wollen wir ausführen.“

Diese Rechtsvorschriften wurden mit dem Kommen Jesu auf diese Erde, und der Vollbringung seines vollkommenen Sühnopfers, durch Vorschriften eines weitergehenden Bundes, des `Neuen Bundes´ ersetzt. Es sollte demnach auch keine Blutopfer mehr geben, stattdessen `ein reuiges Herz und einen zerknirschten Geist´ (2. Nephi 2:7; 3. Nephi 9:19-20). Die Taufe durch bevollmächtigte Diener des Herrn ist der Eintritt in diesen `Neuen und ewigen Bund´. Diese, und weitere heiligen Handlungen des `Neuen Bundes´ sollen, so sie eingehalten werden, dem Menschen zur Errettung, zur Unsterblichkeit und zu ewigem Leben gereichen. Ich lerne, auch wir versprechen, wie das alte Bundesvolk des Herrn, „Alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, wollen wir ausführen.“ Zum einen zu dem Zeitpunkt der entsprechenden heiligen Handlung, zum anderen jedes Mal, wenn wir am Mahl des Herrn teilnehmen. In den Abendmahlsgebeten `bezeugen wir, dass wir willens sind, den Namen Jesu auf uns zu nehmen, immer an ihn zu denken, und seine Gebote zu halten´ (Lehre und Bündnisse 20:77,79).

Wann hast du dich das letzte Mal verpflichtet, `alle Verordnungen, die der HErr erlassen hat, auszuführen´?

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Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen!

 

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„Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen! Denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.“ (Exodus 20:7).

Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen! In heutiger Zeit missbrauchen Menschen häufig den Namen eines anderen, indem sie für sich selber auf dessen Namen Bestellungen aufgeben, oder eigene Meinungen, im Namen eines anderen, in den digitalen Medien kommunizieren. ... Mit diesem Gebot verbietet der Herr den Menschen, fälschlicherweise seinen Namen zu benutzen. Wie kann das passieren?

Ich könnte einen Eid schwören (Jeremia 5:2; Levitikus 19:12), oder ein Versprechen abgeben, und dabei den Namen des Herrn ohne dazu berechtigt zu sein, also ohne seine Vollmacht, benutzen. Der Herr sagt, dass dies viele tun (Lehre und Bündnisse 63:61-62). Auch missbrauche ich seinen Namen, indem ich mit ihm respektlos, lästernd, oder sonst wie verächtlich umgehe. Viele Menschen nehmen immer wieder den Namen des Herrn leichtfertig, aus Gewohnheit, in Zusammenhängen in den Mund, wo er gar nicht hingehört. Wie oft höre ich die Worte `Jesses Maria´ als Ausruf des Erschreckens oder Erstaunens. Oder auch `Jemine´, in demselben Zusammenhang. Dies ist ein aus dem lateinischen zusammengezogenes Wort: `(O) Jēsu domine! 'O Herr Jesus!'. So gibt es der Beispiele noch viele. Ich lerne, dass ich mir bewusst werden muss, welche Worte aus meinem Mund herausgehen, um mich nicht leichtfertig unter Schuldspruch zu bringen. Missbrauche ich seinen Namen, missachte ich in dem Moment auch das, was er für mich getan hat, sein Sühnopfer! Das auf sich nehmen meiner Sünden, das hingeben, und wiederaufnehmen seines Lebens, seine Fürsprache für mich bei seinem Vater. Vielfach geschieht es gedankenlos, aus Gewohnheit. Ich bin dankbar, dass ich frühzeitig empfindsam wurde im Umgang mit dem Namen des Herrn. Ich habe mir für entsprechende Fälle antrainiert, Ersatzausdrücke zu nutzen, wie z. B. `ach du meine Güte´. In Martin Luthers kleinem Katechismus heißt es zu diesem Gebot: „Wir sollen Gott fürchten und lieben, dass wir bei seinem Namen nicht fluchen, schwören, zaubern, lügen oder trügen, sondern denselben in allen Nöten anrufen, beten, loben und danken.“ Dabei denke ich noch daran, wie benutze ich den Namen des Herrn am Schluss meines Gebetes. Versuche ich nur schnell zu Ende zu kommen, oder nenne ich seinen Namen ganz bewusst und voller Ehrerbietung?

Welche Erfahrungen hast du schon damit gemacht, den Namen des Herrn missbräuchlich zu nutzen?

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Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott

 

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„Du sollst dich vor ihnen nicht niederwerfen und ihnen nicht dienen! Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern, an den Enkeln und Urenkeln bei denen, die mich hassen, 6 der aber Gnade erweist an Tausenden von Nachkommen derer, die mich lieben und meine Gebote halten.“ (Exodus 20:5-6).

Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott. Nun gibt der Herr seinem besonderen Volk `im Tempel´ – am Berg Sinai –, Gebote. Das erste Gebot dreht sich direkt um ihn selber, nämlich, dass es neben ihm keine anderen Götter, die sie anbeten würden, geben soll. Wir wissen, dass Israel von je her mit Völkern zu tun hatte, die viele weltliche Götter anbeteten, die ihnen aber nicht im Geringsten helfen konnten, was er ja auch in Ägypten bewies. Auch wir haben heute sicherlich vieles, was wir Gott vorziehen. Ziehe ich es am Sonntag eher vor, auf den Sportplatz, anstatt in die Kirche zu gehen und Gott zu verehren? Kaufe ich mir lieber ein schickes Auto, anstatt den Zehnten zu zahlen? …

Aber was ich mich frage, was meint der Herr damit, dass er `eifersüchtig´ darüber sein würde? Ich lese zunächst, wie dies in der King James Version oder in der Joseph Smith-Übersetzung lautet. Dort steht das Wort `Jealous´. Dies kann als eifersüchtig übersetzt werden, aber auch als neidisch, oder seltener als `besorgt´! Letzteres macht eher für mich Sinn. Klar, dass der Herr besorgt darüber ist, wenn wir uns den Dingen der Welt zuwenden und sie ihm vorziehen, weil nur er uns aus unserem gefallenen Zustand `erretten´ kann, nicht ein Sportereignis, oder ein toller Flitzer, oder … ! Kerry Muhlestein sagt, mit dieser Aussage könnte eher gemeint sein: „`Ich liebe dich mehr als alles andere. Und ich möchte, dass du mich mehr als alles andere liebst´. Und dafür gibt es wiederum einen Grund. Das liegt nicht daran, dass er so sehr auf Liebe angewiesen ist, sondern weil er uns nicht retten kann, wenn wir ihn nicht mehr als alles andere lieben.“ (siehe hier ab „I love you more than anything else“). Ich lerne, Gott ist ein `eifersüchtiger Gott´ in dem Sinne, dass er uns über alles liebt, um uns besorgt ist, weil er uns eben nur retten kann, wenn wir ihn ebenso lieben.

Wie verstehst du das mit dem `eifersüchtigen Gott´?

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Lass sie sich heute und morgen heiligen und ihre Kleider waschen

 

Die Israeliten kamen zum Fuß des Berges Sinai, und der Herr ließ den Berg von einer Rauchwolke umhüllen.

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„Dann sagte der Herr weiter zu Mose: „Gehe zum Volk und lass sie sich heute und morgen heiligen und ihre Kleider waschen, 11 damit sie übermorgen bereit sind! Denn übermorgen wird der Herr vor den Augen des ganzen Volkes auf den Berg Sinai herabfahren. 12 Bestimme daher dem Volk ringsum eine Grenze und sage ihnen: ‚Hütet euch wohl, an dem Berge emporzusteigen oder auch nur seinen Fuß zu berühren! Wer den Berg berührt, der ist des Todes!“ (Exodus 19:10-12).

Lass sie sich heute und morgen heiligen und ihre Kleider waschen. Der Herr hatte sein Volk zum Berg Sinai geführt und dort sollten sie sich darauf vorbereiten, dass er ihnen begegnen könne. Sie sollten sich heiligen, also von allen Verunreinigungen fernhalten, z. B. sich keiner Frau mit Lüsternheit nähern (Exodus 19:15). Sie sollten saubere Kleidung anlegen, um bereit zu sein, sich dem Herrn bis auf eine bestimmte Distanz zu nähern.

Auch wir bereiten uns in ähnlicher Weise vor, wenn wir zum Berg des Herrn, zu unserem heutigen Berg Sinai, dem Tempel gehen. Auch wir heiligen uns vorher, indem wir z. B. Fasten und Beten, uns mit dem, was auf uns zukommt, geistig auseinandersetzen. Wir waschen unsere Kleidung und gehen mit sauberer Kleidung zum Haus des Herrn. Wir reinigen uns also sowohl innerlich, als auch äußerlich, um für die Belehrungen des Herrn, so gut wie möglich bereit zu sein, damit, wenn das `Widderhorn erschallt, wir am Berg Schritt für Schritt emporsteigen können´, und wenn die `Rauchwolke´ zur Seite genommen wird, wir schließlich in die Gegenwart Gottes eintreten dürfen – wenn er uns verändert haben wird, vollkommen gemacht haben wird (Epheser 4:13; Moroni 10:32). Ich lerne, der Berg Sinai ist den Israeliten das, was uns heute das `Haus des Herrn – Heilig dem Herrn´, der Tempel, ist. Ich darf aber nicht, wie Israel, dann ein Götzenbild errichten, um es anzubeten (2. Mose 32:8). Ich muss mich befleißigen, die Bündnisse, die ich eingehen durfte, gehorsam einzuhalten. Ansonsten kann ich nicht mit den versprochenen Verheißungen rechnen.

Wie heiligst du dich, wenn du zum Berg des Herrn gehen willst?

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Wie ich euch auf Adlersflügeln getragen und euch hierher zu mir gebracht habe

 

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‚Ihr habt selbst gesehen, was ich an den Ägyptern getan und wie ich euch auf Adlersflügeln getragen und euch hierher zu mir gebracht habe. 5 Und nun wenn ihr meinen Weisungen willig gehorcht und meinen Bund haltet, so sollt ihr aus allen Völkern mein besonderes Eigentum sein; denn mir gehört die ganze Erde; 6 ihr aber sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein.‘ (Exodus 19:4-6).

Wie ich euch auf Adlersflügeln getragen und euch hierher zu mir gebracht habe. Die obige Nachricht sollte dem Volk Israel in Erinnerung rufen, das am Fuße des Berges Sinai auf Mose wartete, an dem sie inzwischen auf ihrer Wanderung durch die Wüste angekommen waren, der dort hinaufgegangen war, um die Weisung des Herrn für sein Volk zu empfangen, dass der Herr sie bis hierher behütet hat.

Inwiefern hat der Herr sein Volk denn auf `Adelersflügeln´ bis zu diesem Ort getragen? Zunächst fällt mir da der zweite Vers eines Kirchenliedes ein: „Lobe den Herren, der alles so herrlich regieret, der dich auf Adelers Fittichen sicher geführet, der dich erhält, wie es dir selber gefällt; hast du nicht dieses verspüret?“ (siehe hier). Hier wird bildhaft dargestellt, dass man sicher zu bestimmten Zielen auf den `Fittichen eines Adlers´ (auf `Adlersflügeln´) geführt wird, insbesondere, wenn es sich dabei um die Fittiche handelt, unter die der Herr schon immer sein Volk sammeln wollte (Matthäus 23:37). Der Adler, oder ein anderer Raubvogel, hat kräftige Schwingen, die ihn sicher durch die Lüfte, über Hindernisse hinwegtragen, und er kann Feinden gefährlich werden. So hat der Herr sein Volk `auf seinen Flügeln´ sicher über das Rote Meer `getragen´, gegen seine Feinde, die Ägypter, aber auch die Amalekiter in der Wüste, verteidigt, und überhaupt sicher durch die Wüste bis zum Berg Sinai geführt. Ich lerne, ich sollte darüber nachsinnen, wie der Herr auch mich auf seinen `Adlersflügeln´ durch die Schwierigkeiten des Lebens sicher etappenweise immer näher zu sich bringt. Ich bin ebenso aufgefordert, willig seinen Weisungen zu gehorchen, und den Bund zu halten, den ich mit ihm schließen durfte. Auf diese Art und Weise werden wir `sein besonderes Eigentum´.

Wie verstehst du das mit dem Tragen auf `Adlersflügeln´?

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Dein Verfahren ist nicht zweckmäßig

 

Erfolgreich Delegieren

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„Da sagte sein Schwiegervater zu ihm: „Dein Verfahren ist nicht zweckmäßig; “ (Exodus 18:17).

Dein Verfahren ist nicht zweckmäßig. Worum geht es, wessen Schwiegervater gibt hier wem eine Rückmeldung mit anschließenden Verbesserungsvorschlägen? Der Schwiegervater, um den es hier in dieser Begebenheit geht, ist `Jitro´, der Vater der Frau des Mose, Zippora, also sein Schwiegervater. Midian war ein Sohn Abrahams mit seiner Zweitfrau Ketura (Sara die erste; Hagar, Saras Hausmagd, die zweite; Exodus 21 und 25). Ketura hatte sechs Söhne mit Abraham: Simran und Jokschan, Medan und Midian, Jischbak und Schuach (Exodus 25:2). Aus Midian entsprang der kriegerische Stamm von Wüstennomaden, die Midianiter. Dieser Jitro nun war ein Stammesfürst und Priester von Midian. Als er erfahren hatte, dass Mose mit seinem Volk durch die Hand Gottes ägyptischer Gefangenschaft befreit worden war, kam er mit Zippora und ihren Söhnen, die sie mit Mose hatte, zu ihm in die Wüste.

Dort beobachtete Jitro die Vorgehensweise seines Schwiegersohnes bei der Verwaltung seines Volkes, als Mose eine Gerichtssitzung abhielt, und kam zu der Auffassung, dass sein `Verfahren nicht zweckmäßig ist´. Er stellte fest, dass sich Mose viel zu viel Arbeit selber machte, was sowohl ihn, als auch das Volk zu sehr beanspruchte. „Warum sitzest du allein zu Gericht, während das ganze Volk vom Morgen bis zum Abend vor dir steht?“, fragte er Mose (Exodus 18:14). Jitro gibt Mose nun folgenden Rat: Mose sollte sich um die wichtigen Vorgänge kümmern, während er sich für nicht so anspruchsvolle Aufgaben „… unter dem ganzen Volke nach tüchtigen, gottesfürchtigen und zuverlässigen Männern um[schauen solle], die keiner Bestechung zugänglich sind, und setze diese als Richter über sie, die einen über tausend, andere über hundert, andere über fünfzig und andere über zehn,“ (Exodus 18:21). Wenn Gott damit einverstanden wäre, würden sowohl Mose, als auch das Volk „befriedigt nach Hause zurückkehren.“ (Exodus 18:23). Mose befolgt die Ratschläge seines Schwiegervaters, und dieser kehrt wieder in seine Heimat zurück.

Ich lerne, es muss nicht immer so sein, dass man auf Ratschläge mit der Killerphrase reagiert: „Das haben wir immer schon so gemacht“. Arbeit muss richtig organisiert werden, um für alle Beteiligten optimale Ergebnisse zu erzielen. Jitro zeigt mir eine Methode der Arbeitsorganisation auf, das Verteilen von Aufgaben auf Menschen, die entsprechende Qualitäten aufweisen. Die Kunst des `Delegierens´, also das Übertragen von Aufgaben, Verantwortung oder Kompetenzen, will auch erst mal gelernt sein. Dabei gibt es eine vertikale Delegationskomponente, die Beziehung zwischen Gott und mir als seinem Diener, und eine horizontale zwischen mir und jenen, für die mir der Herr eine Verantwortung für eine bestimmte Zeit übertragen hat. Diese horizontale Delegationskomponente wechselt von Zeit zu Zeit. So wird der Rat des Jitro auch heute in der Verwaltung der Kirche angewendet. Wir haben z. B. Pfahlpräsidenten, die einen Teil ihrer Aufgabe einer bestimmten Anzahl von Bischöfen übertragen, diese wiederum Teile ihrer Verantwortung an Ältestenkollegiumspräsidenten, FHV-Präsidentinnen, Diakonskollegiumspräsidenten … . Und alle arbeiten jeweils in ihrem Verantwortungsbereich in Räten zusammen, um dem Einzelnen zu helfen, Christus näherzukommen.

Welcher Typ bist du? Machst du lieber alles gerne allein, weil du dann sicher bist, dass es richtig erledigt ist, oder gibst du Verantwortung auch mal ab?

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