“Nur durch Hörensagen hatte ich von dir vernommen, jetzt aber hat mein Auge dich geschaut.” (Hiob 42:5)
Ijob hatte lange auf Gott gewartet. Er hatte gerufen, gefragt, geklagt und gerungen. Er hatte versucht zu verstehen, warum sein Leben in so kurzer Zeit zerbrochen war. Seine Freunde hatten ihm Erklärungen gegeben, doch keine davon konnte sein Leid wirklich erklären. Ijob selbst hatte Gott immer wieder gesucht – manchmal voller Vertrauen, manchmal voller Verzweiflung. Und nun geschieht etwas, worauf er lange gewartet hat: Gott spricht.
Doch Gottes Antwort ist anders, als Ijob vielleicht erwartet hatte. Der Herr erklärt ihm nicht, warum er leiden musste. Er nennt keinen verborgenen Grund, keine himmlische Absprache und keine Rechtfertigung für das Geschehene. Stattdessen lenkt er Ijobs Blick auf die Größe seiner Schöpfung. Er fragt: „Wo warst du, als ich die Erde gründete?“ (Ijob 38:4). Er spricht von den Grenzen des Meeres, vom Licht und von der Finsternis, von den Sternen, den Tieren und den geheimnisvollen Ordnungen seiner Schöpfung.
Ijob erhält nicht die Antwort auf seine Frage nach dem „Warum“. Aber er begegnet dem, auf den er gewartet hat.
Und genau darin liegt vielleicht die tiefste Botschaft dieses Buches.
Manchmal denken wir, unser Glaube werde dadurch gestärkt, dass Gott unsere Fragen beantwortet. Doch Ijob erfährt etwas anderes: Sein Glaube wird dadurch vertieft, dass er Gott selbst erkennt. Die Antwort ist nicht eine Erklärung. Die Antwort ist eine Begegnung.
Deshalb sagt Ijob am Ende: „Ich hatte von dir nur vom Hörensagen gehört; jetzt aber hat mein Auge dich gesehen.“ (Ijob 42:5). Er kannte Gott schon vorher. Er hatte ihm vertraut, ihm gedient und ihn verehrt. Aber nun ist aus dem Wissen über Gott eine tiefere persönliche Erkenntnis geworden.
Das ist ein bemerkenswerter Unterschied. Man kann vieles über Gott wissen und ihn dennoch neu kennenlernen, wenn man durch eine schwere Zeit gegangen ist. Man kann die Geschichten der Heiligen Schrift kennen, Zeugnisse anderer hören und selbst viele Erfahrungen mit dem Herrn gemacht haben. Doch manche Erkenntnisse entstehen erst dort, wo wir keine eigenen Antworten mehr haben und trotzdem nicht aufhören, uns Gott zuzuwenden.
Ijob hat genau das getan.
Dabei ist bemerkenswert, dass seine Begegnung mit Gott ihn nicht stolz macht, sondern demütig. Er antwortet: „Darum widerrufe ich und bereue in Staub und Asche.“ (Ijob 42:6). Er erkennt, wie begrenzt sein eigenes Verständnis gewesen ist. Das bedeutet nicht, dass seine Klage falsch gewesen wäre. Gott hatte Ijob ja nicht dafür verurteilt, dass er ehrlich gerungen hatte. Im Gegenteil: Später sagt der Herr zu Ijobs Freunden, dass sie nicht recht von ihm geredet hatten wie Ijob, sein Knecht (vgl. Ijob 42:7).
Damit wird etwas Wichtiges deutlich: Gott erwartet von uns keine künstliche Frömmigkeit. Ijob musste sein Leid nicht schönreden. Er durfte fragen. Er durfte klagen. Er durfte sogar sagen, dass er Gottes Handeln nicht verstand. Entscheidend war, dass er trotz all dieser Fragen die Beziehung zu Gott nicht aufgab.
Vielleicht ist das auch eine wichtige Unterscheidung für unser eigenes Leben. Glaube bedeutet nicht, keine Fragen zu haben. Glaube bedeutet, mit unseren Fragen bei Gott zu bleiben.
Ijob hatte Gott nicht verstanden – aber er hatte Gott nicht losgelassen.
Und dann geschieht noch etwas Erstaunliches. Der Herr fordert Ijob auf, für seine Freunde zu beten. Ausgerechnet für diejenigen, die ihn in seinem Leid mit falschen Erklärungen belastet hatten. Ijob hätte allen Grund gehabt, sich von ihnen abzuwenden. Stattdessen tritt er für sie ein.
Hier zeigt sich, dass die Begegnung mit Gott sein Herz verändert hat. Wer selbst Barmherzigkeit erfahren hat, kann Barmherzigkeit weitergeben. Ijob wird vom Leidenden zum Fürbitter.
Vielleicht gehört auch das zum Harren auf Gott: Wir warten nicht nur darauf, dass Gott unsere eigene Situation verändert. Manchmal verändert Gott während unseres Wartens zuerst unser Herz.
Ijob bekommt schließlich sein Leben zurück. Der Herr wendet sein Geschick, und Ijob erhält wieder Besitz, Familie und ein langes Leben. Doch diese Wiederherstellung sollte man nicht als einfache Formel verstehen: „Wenn du nur lange genug ausharrst, wird Gott dir alles zurückgeben.“ Das wäre eine Botschaft, die dem Buch Ijob nicht gerecht würde. Viele Menschen erleben in diesem Leben keine vollständige Wiederherstellung dessen, was sie verloren haben. Manche Gebete werden anders beantwortet, als wir hoffen. Manche Wunden bleiben.
Die eigentliche Wiederherstellung Ijobs hatte deshalb schon begonnen, bevor sein Besitz zurückkehrte.
Sie begann in dem Augenblick, als er Gott begegnete.
Das ist vielleicht die tiefste Bedeutung des Titels dieser Reihe: „Ich harre auf ihn.“ Ijob harrte nicht einfach auf bessere Umstände. Er harrte auf den Herrn. Und als der Herr schließlich zu ihm sprach, entdeckte Ijob, dass Gott die ganze Zeit größer gewesen war als sein eigenes Verständnis.
Auch wir kennen solche Zeiten. Wir warten auf eine Veränderung, auf Heilung, auf eine Lösung, auf eine Antwort. Wir beten vielleicht über lange Zeit für etwas, das uns wichtig ist. Manchmal verändert sich die Situation. Manchmal geschieht es anders als erwartet. Und manchmal bleibt die ersehnte Antwort aus.
Dann kann Ijobs Zeugnis zu unserem eigenen werden: „Jetzt aber hat mein Auge dich gesehen.“
Vielleicht bedeutet geistliche Reife nicht, dass wir auf alle Fragen eine Antwort bekommen. Vielleicht bedeutet sie vielmehr, dass wir auch ohne Antworten sagen können: Ich kenne den, auf den ich harre.
Das Leben des Propheten Joseph Smith enthält eine Erfahrung, die daran erinnert. Während seiner Gefangenschaft im Gefängnis zu Liberty schien Gott weit entfernt zu sein. Joseph fragte: „O Gott, wo bist du?“ Doch die Antwort des Herrn bestand nicht darin, ihm jede Schwierigkeit zu erklären. Gott sprach ihm Frieden zu und verhieß, dass seine Bedrängnisse nur einen kleinen Augenblick dauern würden, wenn er gut darin ausharre. Er erklärte ihm: „Alle diese Dinge werden dir Erfahrung bringen und dir zum Guten dienen.“ (Lehre und Bündnisse 122:7) Die Prüfung sollte nicht das letzte Wort haben.
Auch Präsident Russell M. Nelson hat immer wieder dazu eingeladen, gerade in Zeiten der Unsicherheit auf den Herrn zu hören und persönliche Offenbarung zu suchen. In seiner Ansprache „Ihn höre!“ während der weltweiten Unsicherheit im Jahr 2020 erinnerte er daran, dass wir gerade dann Führung brauchen, wenn wir nicht wissen, was vor uns liegt. Wer lernt, die Stimme des Herrn zu hören, kann auch in schwierigen Umständen erkennen, wie er weitergehen soll.
So endet das Buch Ijob nicht eigentlich mit Reichtum, sondern mit Erkenntnis. Ijob hat gelernt, dass Gott größer ist als seine Fragen, größer als sein Leid und größer als sein eigenes Verständnis.
Und vielleicht ist das auch für uns die entscheidende Lektion des Harrens: Wir warten nicht vergeblich, wenn wir auf den Herrn warten. Selbst wenn sich unsere Umstände nicht sofort verändern, kann sich während des Wartens etwas in uns verändern. Unser Blick kann klarer werden. Unser Vertrauen kann tiefer werden. Unser Herz kann barmherziger werden. Und unsere Beziehung zu Gott kann wachsen.
Ijob verlor vieles. Aber am Ende hatte er etwas gewonnen, das größer war als alles, was ihm genommen worden war: eine tiefere Erkenntnis Gottes.
Darum können auch wir sagen:
Ich harre auf ihn. Nicht weil ich alle Antworten kenne, sondern weil ich weiß, auf wen ich warte.
Und vielleicht wird eines Tages auch unser eigenes Zeugnis lauten: „Ich hatte von dir nur vom Hörensagen gehört; jetzt aber hat mein Auge dich gesehen.“
Persönliches Zeugnis
Ich glaube, dass der Herr uns nicht immer erklärt, warum bestimmte Wege durch unser Leben führen. Aber ich glaube ebenso fest daran, dass er uns auf diesen Wegen nicht verlässt. Manches verstehe ich erst im Rückblick, manches vielleicht erst in der Ewigkeit. Doch ich habe gelernt, dass Vertrauen nicht bedeutet, alle Antworten zu besitzen. Vertrauen bedeutet, mich auch dann an den Herrn zu halten, wenn ich die Antwort noch nicht sehe. Deshalb möchte ich mit Ijob sagen: Ich harre auf ihn. Ich glaube, dass seine Weisheit größer ist als meine und dass seine Liebe auch dort gegenwärtig ist, wo ich sie im Augenblick nicht erkennen kann.
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